大吉书单|小说《气球》:当你创造角色时,他们也在凝视你
01、不替角色做选择的小说家
喜欢电影版《气球》的人,大概会忍不住好奇,去读它的原著小说。因为在电影里,万玛导演给了观众一个开放式结尾,那个意外怀上的第四个孩子,到底留还是不留?不知道。留给观众的,只有一只飘向天空的红气球。
小说版《气球》似乎比电影更克制,即便逐字逐句地仔细推敲,也无法判断结局走向,末了,仍然只有那飘向天空的红气球,越飞越高,越飞越小。对于卓嘎的抉择,万玛导演只字不提,理由是:在这样的时刻,无法替她做抉择。可是,为什么呢?
相信很多读者都会好奇,难道创作者不是作品的“造物主”吗?要知道,对于创作者笔下或镜头中的人物来说,他有绝对的权利,可以让人物生、让人物死,甚至是起死回生。可是为什么万玛导演不替卓嘎做一个明确的抉择呢?在继续谈论这个话题之前,我们先聊聊一位年轻的漫画家,听完他的故事,也许你会理解,为什么万玛导演对《气球》结尾的处理方式——
02、和角色对话的漫画家
前段时间,B站推出一部人文纪录片《但是还有书籍 第二季》,其中第二集的主角之一,是位年轻的漫画家,名叫许先哲。片子讲述了他的创作方式:不提前写剧本,画分镜的时候,就在心里跟人物角色对话。片子用他的处女作漫画《镖人》举了个例子,那个故事的主角名叫刀马,当刀马初次登场的时候,许先哲是非常紧张的,因为这是他准备了很长时间的角色。所以,该如何在第一个画面里,把刀马这个角色呈现出来?
他安静下来,内心开始浮现出刀马的样子,他们两个面对着面,许先哲“问”刀马:现在我想把你介绍给大家,你第一句话,会说什么?紧接着,刀马“回应”了他,于是这部作品的主角,有了第一个亮相:“我叫刀马,记住也好,记不住也好,反正名头不重要。”从这一刻起,故事里的角色变得鲜活。
这样的“对话”不会就此结束,许先哲在创作的过程中,对刀马一路问下去:你面对着谁,你面临着什么样的状况?你如何控制这个状况?你会做怎样的决定?这样的创作过程,来自于创作者对人物的了解、共情,是直觉的、内心的,而非逻辑的、头脑的。当了解了许先哲的创作心路历程,你也许就能非常理解万玛导演所说的,他无法替卓嘎做选择,因为卓嘎自己都不知道怎么选,作为她的“造物主”,他能做的,就是尊重她、并赋予她自由意志,这份自由也许不会呈现在小说里,它更多是延伸到读者心里,在他们的想象里,铺陈开来。
03、和三重压力对抗的小说角色
最后,让我们一起来仔细看看卓嘎这个女性角色,想象她来到你的面前,正与你面对面。你眼中的她是怎样的?她出生于藏地的底层,生活在一个传统的家庭,生了三个孩子的她,平时她照顾着一大家子的生活起居,琐事辛苦而繁重,突然有一天,意外怀上了第四个孩子,她的第一直觉是,不想再生,但这个微弱的想法,面临着怎样的压力?
第一层压力,来自于根深蒂固的信仰:活佛说这个孩子是刚去世的公公的转世。所以,如果她不生,就等于是“扼杀”重生的公公。小说里有一个细节,当年大儿子出生时,她第一个认出儿子脖子的痣,跟已去世婆婆一模一样,她也曾笃定转世之说,可现在情况复杂起来,卓嘎的心理浮现出一丝质疑,但这份质疑实在太微弱,根本抵不过早在她心中扎根的信仰。
第二层压力,来自于崇尚生育的环境:小说通篇都淡淡地强调着“种羊”在人们心中的重要性。比如爷爷的那句“去了一定要挑只优质的种羊回来啊,那些一般的种羊都不顶什么用”,比如达杰去借羊那家的朋友,这个壮硕的男人,当听到达杰夸他家羊圈里的种羊很好,自己“满意的笑着,似乎达杰夸的是他。”包括后来在父亲夸赞种羊时,达杰的心头也冒出类似的喜悦。相反,失去生育能力的母羊,只能面临着被卖掉宰杀的悲惨命运。如果选择不生,卓嘎的命运走向,也许就是那只母羊的对照。
而第三层压力,来自于举目无助的悲壮:这一层压力非常隐秘,也非常有冲击力:卓嘎发现,当自己面临着焦灼的困境时,家里没有一个人站在自己这边,考虑她的感受。这份委屈混杂着愤怒,它强大到甚至产生一股反作用力,助推卓嘎的有限的觉醒和反抗。这就是卓嘎,一名藏地底层女性,被传统束缚、信仰捆绑,承受着重重压力,她无法像那些大城市里的独立女性,高举自由大旗,捍卫自我。虽然她有一些反抗,有一些反思,但不是彻底的,也没有那么大的力量。
当万玛导演构思《气球》的结尾时,通过他对卓嘎的了解,对卓嘎的家庭、卓嘎的困境的全方位了解,他意识到,自己很难替她去抉择什么,判断什么,因为他无法越过她去做这些。由于角色在创作者的手下,有自主面对命运的权利,因此显得有生命感,变得鲜活起来。从那一刻起,不论是小说家万玛才旦,还是漫画家许先哲,他们都不再是单纯的创作者,更像是一位记录者(或转述者),一笔一划、逐字逐句,将角色的意志,体现到极致。
当你在创作人物时,他们也在急切地看着你,他们的作者。——英国剧作家和电影编剧哈罗德·品特
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文字 | 大吉编辑部
图片 | 《气球》封面图片
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